الوجدان بالفرق بين حركة المرتعش وحركة المختار ( 1 ) وهو الذي عليه عقيدتي و ( 2 ) لكن مع ذلك في مقام المناظرة معهم لنا ان ندعى شيئا آخر فنقول بان توضيح فساد مرامهم يقتضى رسم مقدمة ( 3 ) وهي ( 4 ) ان من المعلوم ان عوارض الشئ ( 5 ) قد لا يكون من لوازم وجوده ولا مهيته ( 6 ) و ( 7 ) قد يكون من لوازم ماهيّته كالزوجيّة بالنسبة إلى الأربعة أو ( 8 ) وجوده كالحرارة للنار فما كان من قبيل الأول ( 9 ) فلا شبهة في ان جعل الشيء وايجاده لا يقتضى وجود وصفه